شاد اُویده شادونهِ *** پر جیواس رازُونهِ . . . . .خوش اٌویدی . . . . .باد نّوُردِت که بِدُم باد بّرِت *** هستی ونیستیمِ نُهادُم سّرِت . . . . .بادِلِ صافِت ،مُونِه وّندی به اّو *** شانِس مُو از روزِ اّوّل رّه بِخّو . . . . .اّرتو بِیفُتی بِه اّوُ، ری ِز دست***خیلی اِبُوم مُو، نامرد وپّست . . . . .مُو خار حُوشک کنگرُم که باد ایا و ایبرُم ***زیر درخت بـنیُو بُو بـّنیو گرهدُمـه
آ خـــــــــریــــن مــــطـــا لـــــــــو
قيام بختياري ها نه تنها در اصفهان بلكه در تهران نيز بازتاب گسترده اي در شعر و ادب داشته است. مرحوم ملك الشعراي بهار (1330- 1266 هـ . ق) در يك مسمط تصنيف گونه از ورود حضور بختياري ها در تهران با تجليل ياد مي كند:

« يك سو سپهدار، شد فتنه را سد
ضرغام پر دل، آمد ز يك حد

 

يك سو يورش برد، سردار اسعد
بر كف گرفتند، تيغ مهنّد

 بستند بر خشم، از هر طرف راه
الحمد لله الحمد لله

بخت سپهدار، فرخنده بادا
 صمصام ايران، برّنده بادا

 سردار اسعد، پاينده بادا
ضرغام دين را، دل زنده بادا

 كافتاد از ايشان، بدخواه در چاه
الحمد لله الحمد لله15»


1-  قوم لر،  صص 62-61
 

نظرات  

 
# naserb پنجشنبه, 03 تیر 1389
سلام
مات و مبهوت شدن فلاسفه بزرگ جهان در رابطه با لباس بختیاری
1- شلوار دبیت پشت و پیش نداره
2- گیوه چپ و راست نداره
3- چوقا هم زیرو و رو نداره

با تشکر از سایت و آگاهی رسانی
پاسخ
 

اضافه‌ كردن نظر